康來昌講道:壁癌(利未記14:34

壁癌(利未記14:34-35)

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膜拜的圣洁的不行触犯

利维参考了尘世的详情。。这告知了我们家稍微行动。:我们家的膜拜无往不在。、無所不识、無所不克不及的,但也可谓,膜拜是圣座的、不注意是什么我讨厌的。,他是与我们家呼吸相通的神。。關係到連我們合住有壁癌、诱惹这件事,找他处置。。舊約時代合住有壁癌就找牧師處理,因而而且屠杀牛羊,我们家还必要抓透露和用防水材料处理过的。,充足的都被一大笔钱起来了。。表现自然地出现我们家未发现牧师。,但它依然是在起作用的我们家的。,这辱骂膜拜不只在星期天。、教会或有权威的书视力与我们家涉及,尘世达到目标主要争论点与闲事,他是我们家的持有违禁物的。。Leviticus表达了人与膜拜中间的这种密切相干。。

Leviticus提到了学问的找到。,即,膜拜与犹太人订协定。,膜拜想守旧充足的。、恩待人。但膜拜是圣洁的的。,因而他必要一体中间性人和膜拜中间的牧师来充任中间人。。人要祭祖宗神、忏悔和忏悔是经过牧师使完满的。;当膜拜有话要对居民说,祭司们。牧师可谓是神与人中间的调解人。,像后头的Jesus Christ,就像出现的牧师,这都是中间派。。

照着,祭司是完全要紧的。,这亦完全侥幸的。,由于除了他才干把人代表膜拜。,除了他能向民众启示膜拜。。不過,這裡很吓人的的一點显示是,Leviticus说如此保健是从初期的就找到起来的。,祭司立即就被神完成了。,看Leviticus 10:1-3,艾伦的男性弟子拿达、Abihu拿着本人的炉子,盛尚商,添香,在耶和华在前献上所其中的一部分火,是耶和华不注意识别他们。,火就从耶和华在前浮现了。,烧坏它们,他们在耶和华在前死了。。摩西对艾伦说:这是耶和华所说的。:我要在临近我的人中被圣洁的。;在人人在前,我缺少得意。。艾伦缄默了。。」

对大量的文明的来说,很难面临和来流行。,和撒谎者一齐。、撒非喇、就像吴的死平均。吴很心眼儿好。;亞拿尼亞、塞弗拉来源于希腊语热诚地说他们也有奉献精神。,无论如何当然啦扩大。,这执意发作的行动。,这对我们家来说常常是承受不住的的。。

四处走动的这种行动,答案不息地请膜拜不要仆人类的性命和亡故。、善与恶的报应,审讯膜拜的充足的惠顾。人的思惟缺陷充足的。,因而即使我们家不注意万岁和偶然发生,或许但是的由于我们家绝望,没有辱骂我们家很苦楚。,由于看法膜拜。,我们家自己人与定冠词the 连用的偶然发生。。

我们家不识道答案。、阿比胡逼近的将走向何方,但我們置信膜拜對他們有最好的帶領和惠顾,但这是辩护者对农夫的要紧提示。,是膜拜想和人亲近。,他预料我们家临近他,无法无天的。,但这种密切、美妙、可愛當中,圣洁的。从一体角度,膜拜是相对圣座的,和我们家一齐自己人最好的爱,但在最好的爱中也有最有限的的远远地。。就像你和你爱人中间最密切的相干,因而,表现自然地你不克不及容许你的爱人有另一体成年女子的头发。。这是行动。。

艾伦的两个男性弟子才是第一体负担义务的人。,他在一号讲道前就死了。,这使我们家记起我们家作为人与神中间的调解人的任务。,对本人要完全谨慎。膜拜取缔我们家在他和他中间有无论哪一个那个的毛发。,他预料我们家适宜圣洁的的人。。

膜拜对彻底的请

这圣洁的在中的一卷)13中被提到麻疯病。。13:45-46,有麻风的,他的衣物拉伤了。,静止的一阵一大批。,遮盖压抑,叫喊說:不潔淨了!不潔淨了!灾荒的每天在他随身,他是混杂物的。;他既不彻底都不的彻底。,就在营地里面。。」

在旧约中,病人不必要去卫生院。;被告人都不的必要开释。。很稀罕!这两个协同的近代事物都从来没有出现时《旧约》中。。由于即使这缺陷死亡的过错,他们给予祭品。;除了即使是死亡的弊病或过错,执意隔離或處死。因而麻疯病不可避免的距营地。,与弊病隔离所是自身调整。,你能把这十恶不赦传给他人吗?,你可以在好的时分重现。。

这种病是为了的。,连合住都是为了的。,膜拜要我們的合住不行以長壁癌。利14:33-42,耶和华与摩西演讲、艾伦说:你到了Canaan地,我把你作为你的弟子。,即使我在你占据的合住里有麻风,合住的主人要去告知牧师。:據我看,合住里仿佛有大约灾荒。。在牧师出来看家畜传染病先前,告知居民把合住撤出。,免得合住里的充足的来不彻底;那时的天父会出来反省合住。。他想看这种病。,即使合住的围以围以墙有绿色或白色的理想状况,这气象在围以墙很深。,天父会到进入方法去。,封锁这所合住七天。第七天,天父又要去看它了。,即使灾荒传播到合住的围以围以墙,叫他们用家畜传染病把石头挖浮现。,在混杂物净的地区被赶出周围;让男子汉在合住里异国跑来跑去。,所刮掉的膏药要倒在周围不潔淨之處;用那个石头代表发现的石头。,运用另一间膏药合住。」

你看,連合住長了壁癌、發霉,膜拜不可避免的吃流行的。,出现的牧师是牧山羊者,牧山羊者的灵魂,这是在起作用的灵魂的。,表现自然地,尘世达到目标每件事都与灵魂涉及。,不坚定的,表现自然地使适用于于对紧张的产生;这合住不彻底。,尘世紧张,表现自然地也会产生紧张。,一切是要由祭司(牧師)來處理。縱然牧師不會抓漏、用防水材料处理过的,但我們禱告,这辱骂我们家把它搀扶了主人。。

迨祭司把壁癌弄好以後,后头有很多彻底的礼让的社会。,49-53節,拿两只鸟和香柏木作干净的合住、朱砂和牛膝草,瓷砖保死水,弄糟小鸟,把香柏木、牛膝草、丽春花色线,在使用中的的鸟,注入物屠杀鸟类的血液和死雨水,七次洒合住。我们家必要运用鸟血。、死水、活鳥、香柏木、牛膝草,並丽春花色线,潔淨那合住。除了把活鸟放在周围的田地里。。因而清扫合住吧。,合住是彻底的。。」

函数是捉两只鸟。,把少数彻底的水放出来。,先杀鸟。,讓鳥血滴到死水裡面,把另一只活鸟放在雨水。,添加那个东西,那时的异国少量。,这辱骂他们是彻底的。,交付活鸟。

這意思执意,神要人在表里都是圣洁的的,神的恩德不见得缩减人的竭力。,因而,我们家以完全技术的方法清扫合住。,发现湿石头,放在彻底的石头上,再次绘画作品。一切都作好了,我们家必要在我们家关心持有违禁物物彻底。,这干净必要补偿祭。,血液不息地与补偿涉及。,膜拜不克不及等候十恶不赦,即使你知罪,你会流血致死。。这所合住的十恶不赦是主要的。,因而用鸟代表它。,那时的把活鸟放在生荒里。。人的罪是完全要紧的。,Hebrews说:牛的血可以抵消十恶不赦。合乎逻辑的推论是Jesus开端德克。。因而,你把旧约与新约关系起来,你意识到为什么。。

现时让我来谈谈中的一卷)达到目标稍微琐碎之事。:19章从19一节开端。,容忍我的命令。不要让你的家畜与那个生物联合工作。;不要用两种方法栽种你的捕到,都不的行用兩樣攙雜的料做衣物穿在随身。」

这没有辱骂,衣物的主要产品必須是持有违禁物的地純棉的才可以穿,不容许联合。这辱骂神要我们家与祂性格。、坠入爱人不注意后面的。,连头发、不注意一体用模子做能阻挡它。,不要让这些用模子做弥漫。、擴大,因而這裡所說的不要穿混紗的意思亦提示犹太人對膜拜的單純,不要攙雜稍微東西。因而我说,你甚至不注意别的成年女子的头发。,因而如此receiver 收音机是完全有理的。。膜拜爱我们家多少不等、带路我们家,膜拜不必要混合无论哪一个东西。、攙雜,因而不要再爱如此地球了,又愛膜拜的。

我然后再谈吃。 19:23-25,你来Canaan了,瓜果造林地区,会以所結的果子如未受割禮的一樣。三年之久,你可能性吃这些果品。,如未受割禮的,它缺陷可以吃的的。。但四分之一年的充足的果子都是圣的。,讴歌膜拜。第五年,你要从那棵树上吃果品。,让树为你多吃些果品吧。。演讲耶和华你们的神。这并缺陷字面上来流行的。,黑金色、黑色?进入Canaan。,三年无葡萄紫。但这辱骂什么呢?

入席!这缺陷膜拜的鄙吝。,现时Canaan的捕到早已给了你,我置信犹太人可以吃无论哪一个东西。,但他们不可避免的有如此打手势要求。:这是奶和可爱的人的捕到,它很美丽。,膜拜把它给你了。,除了先前这边有过于的偶像。,因而让它更彻底。,再等三年再吃。。为了想是合乎情理的。,着凉了没有辱骂退热了。,或许必要一包括第一天和最后一天的工夫才干灭绝。。你想解除Canaan的猥亵,这不无论如何除草和树木。,旧时代偶像崇敬的坏适用于可能性去掉。。这执意犹太人研究听从膜拜的地区。,由于那是单人纸牌游戏。,你不克不及在那里吃。。

19:32,在灰发后面,你不可避免的站起来。;也以为老练的。,敬畏你的膜拜。演讲叶赫华。。这表现自然地缺陷灰发的人。,光秃的也可以。,这是为了让我们家以为老练的。。第十四一节,不要十分讨厌的人聋子。,你不克不及把障碍放在盲人在前。,敬畏你的膜拜。。演讲叶赫华。。我们家为了做。,由于膜拜在照料我们家。、爱我们家、不息的请原谅和恩德、让我们家完全高兴。,因而我們在罪惡地球也盡可能性的讓別人福气快樂。不要让你欺侮的心跑浮现,由于聋子不可闻你的嗓音。。第十五一节,你执行遗产管理人的职责审讯。,不有理的不好;不要偏爱穷人。,我们家都不的可能性注重有威势的人。,公平地审讯你的世人。这都是很多的的话。,这是由于我们家讨厌无论哪一个人。。

持有违禁物的中的一卷)都非常多了性命达到目标打点于。、完全小的东西,由于膜拜是最很多的的、最小、凡事善待我们家,因而,让我们家的心眼儿好也浮现吧。。

贺宴意思

我仅仅参考的是尘世。、大陆上发作了什么?,合住、樹木、聾子。现时是时分了。。是在起作用的贺宴的。,也执意講休憩时间。23:3,任务六天。,第七日是休憩时间。,当有一体圣座的相识;你不克不及做无论哪一个任务。。这是在你充足的的住处向耶和华守的休憩时间。。」

如此打手势要求始于六天的任务。,那时的我来谈谈休憩。,这辱骂居民不可避免的任务。,不要绝望。。我们家必要尘世达到目标任务,休憩一下。,必然有运动会。。

接下来是每年的贺宴。。除酵节,1月15日越过节。这两个贺宴是在起作用的夜神从埃及节省犹太人的。,他们一齐吃越过节晚餐。,那时的在那周吃无酵面包。,念心儿犹太人从埃及逃亡,膜拜节省他们。

没相干,但行动并非如此。。就像出现我们家要吃圣餐平均。,我们家会演讲。:让我们家吃这块胶吧。、喝如此罩杯。,念心儿膜拜的死,因而通常是悲叹的。、装饰用喷泉的氛围更大。,这辱骂我们家很悲叹。。入席!这缺陷不行能的。,但我们家预料更使完满稍微。。

耶稣为我们家而死是神日长岁久制图的制图。,好吧,救我们家吧。,因而,他的亡故并缺陷但是让我们家惨恻的行动。,他的死是为了显示我们家的合法的性。,除了他死了。,除了为了,我们家才干解除膜拜的愤恨。,那是给我们家的。,这确凿是救恩的好消息。,这执意Jesus预料我们家宣扬的。,即使他的亡故只会让我们家悲叹、只念心儿,但逼近的不注意预料或无法无天的。,那时的他死了一千年次。,一万次,我们家有什么优秀的?

看柴纳民间传说,由于不注意主。,只为念心儿过来。月饼节是为了念心儿嫦娥奔月,不過,那是假的。;端午节是为了念心儿Quyuan,逼近的不注意聚会的预料。,不注意无怨接受屈原可以从汨罗里还魂。。文明的有逼近的,我们家早已过来了。、現在、將來。圣餐不无论如何记起耶稣的过世。,现时我们家消受Jesus的保健,就像持有违禁物那个大树枝平均。,活在世上,甚至让我们家终于吃,喝,玩得高兴的。,瞩望主Jesus的回归。。

因而你找到越过节、除酵节是为了念心儿他们距埃及。,适宜收成的无法无天的庆典。解經家說無酵節時是收大麥,四十九重收成小麦,那是五旬节。。這個時候,什麼工都不行以做。由于这是收成。、祝贺时。

在收成季,你不可避免的建造你应得的残忍。,23:22,在你的捕到上收谷物,我们家切不行拐弯抹角。,你不克不及收集你扣留的东西。;为了穷人和侨寓者。演讲耶和华你们的神。你对人有同感。,由于膜拜同情你。,让你自己人铺地板捕到。,让你的捕到引起很多,你只留给他人少数点。。

其次是心怀节。,亦收成季。,与农业生产涉及。一方面,让他们念心儿不注意地区寓居。,因而他们在落锤里住了四十年。,那时的有一所合住。,除了由于忙碌的收成,因而他们住在牲口棚落锤里。。这辱骂我们家真的很侥幸。,收成过于的东西,现时回到合住早已太晚了。,尘世在禾场在起作用的倾向于。,表现自然地,这亦一体无法无天的收成的打手势。。此时此刻的欢乐与你们仪表。,这不无论如何收机的生趣。,亦牧师。、利未人的喜乐,这亦住在在伦敦的孤儿的和寡妇的喜乐。。因而你和膜拜从事最密切的相干。,中間连头发的隔絕都沒其中的一部分時候,你的无法无天的是各位都能分享的。。

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